文学批评：审美与学养的双重奏
文学批评，作为对作品价值的精准判断，犹如一场审美与学养的双重奏。它不仅需要批评家具备对文学艺术的敏锐直觉，更需后天不懈的积累与钻研。正如梁实秋所言，中外文学史上鲜有仅凭才气便成为杰出批评家的先例。批评家需怀揣“学者”气质，博览群书，精研文艺，对文艺发展史有系统性的探讨，对相关学科有透彻的领悟。
在全球化浪潮汹涌的今天，中国文学批评既不应盲目排斥西方文论，也不应生搬硬套。我们应秉持“拿来主义”，结合本国创作实际，进行批判性吸收与创新。文学批评若脱离文本，仅停留在理论层面，便会陷入空对空的境地，失去其应有的价值。
古典文论的现代转型：挑战与机遇并存
古典文论的现代转型，是文学批评领域的一大挑战。如何激发、发掘深厚而驳杂的古典文论，实现其与现代文学的完美融合，需要文学理论家具备深厚的功底与独到的眼光。周作人的《中国新文学的源流》便是对晚明小品的一次成功激活，其提出的“人的文学”“平民文学”理念，与“拿来主义”的世界眼光相得益彰。
然而，当下的文学批评却存在过度社会化、文化化、心理化，甚至人情化的倾向。表扬作家或作品时，往往不遗余力，文采飞扬，但这些评论往往缺乏针对性，空对空地泛泛而谈。真正的文学批评，应回归文本，做文本细读，这是批评之路的真谛。
艺术直觉：文学批评的灵魂
歌德曾言，理论是灰色的，生命之树常青。在文学批评中，艺术直觉便是那常青的生命之树。优秀的批评家，不仅需要丰厚的学养，更需将理论内化为自己的东西，形成独特的艺术直觉。这种直觉，是批评家对文本的深刻感悟，是批评的灵魂所在。
综上所述，潍坊高一语文期末考试中的文学批评试题，不仅是对学生文学素养的考察，更是对文学批评本质的一次深刻探讨。它提醒我们，文学批评应回归文本，结合本国创作实际，进行批判性吸收与创新，以艺术直觉为灵魂，推动文学批评的繁荣发展。
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