“巫史”双璧：艺术正格与变格的交融
在乙巳年的艺术盛宴中，羊城晚报艺术研究院与中共翁源县委宣传部携手，共同呈现了一场别开生面的展览——“中国文人艺术的正格与变格”。此次展览汇聚了众多艺术家的心血之作，其中，颜长江的《纸人》尤为引人注目，它与《崖山残卷》相映成趣，共同构成了探讨古典中国“巫”“史”传统的绝妙篇章。
“史”之传统，源自北地周文明，它警策人世，启迪智慧；而“巫”之文化，则焕烂于南方楚文化，它特达天机，沟通神灵。数千年来，南北文化虽分张而和合，“巫”“史”传统自相发敛抑扬，共同形塑了中国人的文化性格与精神世界。颜长江的《纸人》，正是对“巫”之传统的一次深刻检视，为中国文人艺术在摄影领域开辟了新的天地。
时光偶遇：《纸人》背后的故事
颜长江曾深情回忆，1997年秋天，高州新闻秘书杨良瑞兄带他走进冼太庙的那个下午，成为了他艺术生涯中难以忘怀的时刻。那时的他，不到三十，游魂般找寻着自己的方向。在曹江河谷的公路上，两旁蕉林蓬勃疯长，曹江细致温婉，竹林在岸，仿佛一幅动人的画卷。
冥冥中，他们走上了高凉山。这座不高却充满历史韵味的山，因一千多年前的高凉郡而得名。岭南圣母冼夫人所嫁的汉人冯宝，便是高凉太守。冼夫人，这位俚族人的千洞之首领，历经梁陈隋三代，至今在广东省西部和海南省仍有着广泛的崇拜。据说，高凉山便是她的家乡。山顶的冼太庙，虽已记不清庙宇和冼太的模样，但那份神秘与庄严，却深深烙印在了颜长江的心中。
《纸人》：形神相亲的艺术探索
颜长江的《纸人》，正是基于这样的文化背景与个人经历，进行的一次深刻艺术探索。它检视了“巫”之传统，将中国文人艺术的精神内核与摄影艺术的表现形式完美融合。在《纸人》中，我们仿佛看到了百神翳其备降兮，九疑缤其并迎的壮观景象，感受到了中国文人摄影形神相亲、主客俱畅的独特魅力。
此次展览，不仅让我们领略了颜长江等艺术家的卓越才华，更让我们对中国文人艺术的正格与变格有了更深刻的认识。在未来的艺术道路上，愿我们都能像颜长江一样，不断探索、勇于创新，为中国文人艺术的传承与发展贡献自己的力量。
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